于是，这就形成了一条建立在名份优先原则之上的聘用之链，以及“名校+企业”的社会资源配置模式：名校生比其它学校的学生更先享有进入名企的机会。这是因为名企用名校的学生，然后再用他们来吸引该校的学生。于是，在这样的过程当中，一个封闭的循环在不停的滚动，其他人则被排斥在外。贵族怎么样来保持他们高贵性？很简单，那就是通过限制贵族通婚的范围。名校学生的职业之网，在某种意义上说，就是一间一脉相承的血统维护的会员制名校俱乐部或会所，除了人与人现实的人际关系之外，这种“名牌”的神话结构以及学生对这种结构的自我想象使这种血统的单纯性得以代代相沿，这一点，你可以抨击，但很难改变。
名校的气质与优越感
有个笑话，说的是老总有一件事情要做，找来三个员工，分别是北大、清华、人大的毕业生。人大的毕业生听了老总布置的任务之后，一句话不说，埋头干上了；清华的毕业生，接到任务之后，回去花一个晚上写了一个报告提交上来，里面将任务细化为一个个具体的步骤；北大的毕业生在老总话音刚落之时，就反问道：“为什么要做这件事？”
“马上去做这件事”，“如何去做这件事”，“为何要做这件事”，面对同一件事，三种不同的态度，表明了员工不同的心理气质和精神气质，而在这个故事里，三个员工的行事方式，则分别映射了三个学校的特征。
“北大精神”、“清华风格”、“人大作风”都在打造着高校的品牌气质，并标榜着它们的产品性能。所谓“校友”之间关系纽带得以维系，靠的就是这种“共同气质”。
如同武侠中的“师出名门”一样，名校学子身上多少都要沾些“名门”气质，多少有些自命得意的“优越感”——如同华山派气宗得维持厚重气质，剑宗则要轻逸气质一样。
摘自：网易出国频道 abroad.163.com
名校俱乐部的功与利
在一个人的各种社会关系中，“校友”这层关系非常特别而有趣。尤其你是名校一分子的话，那么恭喜你，你已经加入了名校俱乐部的功利网络了，有着分配与被分配的权利与义务了。
每当校庆来临，各地校友云集母校，衣锦还乡，座谈演讲，捐资捐款，添砖加瓦，好不风光。
平时不少只在媒体上让人仰视的大人物，跟同学们的关系一下子变得如此亲近、亲和。而若干年后，等到一轮轮莘莘学子们毕业参加工作，自然而然地，就会加入到当地校友的网络中去。