这些逻辑上的分析驳斥了所有场合惩罚儿童有效的错误论点。但是这并不构成证据去论证惩罚永远是负面的，这些逻辑分析也不能证明惩罚总是无效的。这个问题的复杂性是人类必须审视何时，何地，对谁，在什么具体情况下可以惩罚？从理论上讲仿佛存在着一条清晰的界限告诉人们何时可以惩罚而何时不可。但是实际上这条想象的界限从来都不是那么容易地被发现。甚至是专家也会困惑。假定一个5岁的儿童咒骂邻居。这会激怒家长采取暴力措施惩罚做错事的孩子。
当父母惩罚儿童时，惩罚者证明了成年人在自己的道德，伦理，或者价值观念受到挑战时，拥有“能力”（如果不是权力）去诉诸暴力解决问题，还证明了无论动机如何暴力很有作用，如果发动暴力者实际更加强大，暴力就其作用，并且证明了弱者必须服从强者。
具有讽刺意味的，这正是人类历史上所有政治游戏的规则。基督教屠杀伊斯兰教；日本纳粹屠杀亚洲平民；白人屠杀仇视黑人。不胜枚举。终于从人类儿童教育中发现了文明的渊源。难到不可以因此认为人类对儿童的惩罚孕育了战争的种子吗？
遗憾：不是所有的父母都是哲学家或者布道者。他们只是找不到更好的办法去约束儿童。惩罚似乎是大多数父母的本能反应。 可是如果我们反对或者斥责惩罚，那么我们就必须找出一套行之有效的教育体系措施告诉父母如何解决教育或者养育儿童中遇到的种种问题。但是我们有吗？可怜。
因此，如果找补出这种体系，就不能劝告父母不要惩罚儿童。这挺恼人的。那又怎么样呢？世界就是这个样子。问题会继续，答案还没有发现。这正是我们身置其中的世界图景。