最近东亚很热闹，日本人一方面向周边几个邻国公开要领土，一方面却争取成为安理会常任理事国。与邻国领土纷争干扰了国际和平，而联合国安全理事会常任理事国的最大责任就是维护国际和平。这样两件明显相悖的事情，日本人却同时做得“理直气壮”。
日本这个民族在人文精神层面，经常有各种让世人无法理解的举措，其思想文化发展水平很难评估。“争土”“争常”同时进行这样的傻瓜行为，在日本人再正常不过。有些历史事实已经确定，远较现实问题更好分析，从日本人长期供奉的“和平神”，更好展示日本民族的人文精神素质。
人死后成为“神”，这个“神”就与前生的罪恶无关，这是日本人为靖国神社辩护的一个理由。实际上，人因生前行为，死后成“神”被供，赦其罪而彰其功这一做法，是一种可笑而无法自圆其说的情况，更何况许多人是功罪合一的。在日本京都一处寺院中，供奉着一个“和平神缪斌”。此事可说是一个历史笑料。
缪斌当过黄埔学校教官，参加北伐，后任民国江苏省民政厅长，因贪污被免职。“七·七”事变后他千万百计投靠日本人，经四处奔走进入华北王克敏伪政权，后来又转入汪伪政权，抗战反攻阶段开始和军统有一定来往。缪斌人生轨迹半辈子变幻不定，修养品德为人不耻，熟识者中皆对其侧目。连他最后处身的汪伪政权，也普遍不信任他，甚至无人肯与其私下交往。
1945年3月，日本本土已经受到盟军地毯式空袭，在大局已定的形式下，缪斌居然以“蒋介石代表”身份赴日谋和。根据现已公开的档案特别是盟军战后缴获的日本档案看，日本方面很把这个“和平使者”当回事，视其为单方面讲和拯救日本于灭亡的良机。中国政府方面，除了军统，包括蒋介石侍从室都没有此事的纪录。缪斌赴日军统肯定知道，而军统恰恰是那种“只要对敌不利，怎么玩得爽就怎么玩儿”的间谍机关，既不用对日本人负责也不必有道义考虑。抗战胜利后，中国政府公开处决的第一个汉奸就是谬斌。
此人赴日谋和到底是怎么回事，因日本研究者和海外华人中的亲日派故意干扰，目前没有学术定论。但以1945年的历史状况，这样一个反复无常、人品不佳的小角色，不可能对时代进程有任何影响是明摆着的。而且当时日本政府内部也有不少人公开认为，“缪斌此人既无任何权限，又是个对敌我双方都无任何信用可言的欺诈师，相信此人，是无谋、轻率之举。”